建立对创新的肉感，让脑感对肉感的记忆更有助于创新

第七节，总结肉感复制自身的进步用于创新的难，创新的规律和方法论的课程先用于自己

【讨论永远说不清，但是对人生极其重要的内容，效果出奇的好，为什么？】

我们上午呢花了三个小时的时间呢，上了六节课。是孟老师和王老师备课哈，然后T老师把课堂的效果。通过自己的体会进步描述了。然后呢，这第七节课呢，算是T老师尝试着上讲台讲一讲。

那么所谓的讲一讲讲的是什么呢？讲的是T老师以为孟老师来北京需要解惑，解的是什么？孟老师说不清。然后为什么要解惑，是因为有一个虽然说不清，但越来越坚定的使命和梦想。然后引发这个困惑的导火索，是一个被称作为一个智慧学习系统，一个将改变人类的知识内容以及学习方式的这么一个东西。

所以在这样的背景下呢，T老师虽然跟孟老师沟通了很多次。想法是什么？想法的变化是？什么叫创新？创新和不会什么关系？在这些子命题中呢，沟通过很多次，应该说有效果，但不是很明显。虽然孟老师为了安慰T老师，可能说效果很明显。也用孟老师进步的这种超人的效果来证明是有一定效果的。

所以今天呢田呢，有一个深深的诉求就是，看看能不能不在这些子命题。而在一个说不清的不是理论，但是一个非常现实的肉感层面来看，所谓的经验和经验主义，它是不是一回事？

经验是要借鉴。经验主义是说你相信了那个经验就行。借鉴经验是你带着怀疑带着各种的分析，然后呢，你不断的去改变那个借鉴经验的那个方法，这叫借鉴经验。经验主义就是把那个经验拿过来用不动脑。所以在这个背景下有了第七节课。

那我们先说清楚这第七节课为什么？那三个小时弄了六节课，这俩小时，这第七节课都说不明白，第七节课是永远说不？那第七节课永远说不明白的这节课是什么？

根据我们刚才说的前六节课。我们都知道第六节课是临时加的课。前五节课是王老师和孟老师备课之后。一步一步推导出来，而第六节课是在T老师汇报前五节课学习效果的时候，大家提出的一个真实的肉感，就是创新这件事，它其实是没有那个阶梯。是直接从一个C崩到另一个C。然后他所有的那些A和B都是彼此赋能，自我赋能的方式。

然后这样的一个我们已经确信无误的，真实的世界，却被大多数的所谓的老师，因为他们不够思考，因为他们不去担责。我说是在历史使命上和创新上。所以他们会直接的回避C，他们的课程里没有C。他们课程里只有A和B。他们的课程里不仅没有C，而且是拒绝别人进入C，就是说不自由就是自由的状态，他们是不允许这样的一种精神存在。

然后在这个情况下，他们去教别人，教完了以后让别人拿着A和B去创新。这太难了。或者说这在很大程度上，不仅不会创新，它还会阻碍创新。然后我们说那为什么我们能够看到伟人在a和B上的表现，其实是因为伟人内心是有C的。我们去年就说这个事，你的认知a，认知B，认知C。你只有有了认知C，你对认知a和B的理解才会不一样。

然后呢，我们第六节课把我们这么些年的认知确认了一下。同时用在了刚刚还有温度的那个前五节课有了第六节。所以就奠定了我们进入第七节课的基础。所以刚才说的是第七节课是什么。是一个永远说不清，但是对人生极其重要，尤其是要传播知识，传播智慧，承担责任的这一群人就更加重要。

然后起飞点是第六是回忆了我们几年，至少M老师是五六年，王老师十多年我们的不断积累，不断夯实的肉感，然后通过前五节课有一个爆发。作为第七节课的一个基础。这两段说完了哈，一个是第七节课是什么，然后第二个是今天第七节课为什么可以有这么好的效果？是因为有前五节课的铺垫。是因为有第六节课的起飞才有了第七节。

【网站的价值，呈现建立创新的肉感相关的过程，完成脑感对创造的肉感记忆】

然后我们说第七节课跟刚才一样上来，其实为什么说上来就有C呢？你看王老师提前给出的，他说的是什么，他说的是用ai加持脑感是可以帮助很多人改变对肉感的认知。而且他现在正在做的就是用网站的形式，用这种智能体的形式来强化AI加持下的脑感。只要是声音传递出去文字，这都是脑感。都不是肉感。但是通过这个东西来来让大家揭示肉感，让大家开始愿意去相信肉感的存在和相信肉感是一万倍脑感的力量。

王老师上来就已经给了答案。然后我们就把那个声音就我们说的那个挑词和那个组词看一下，现象是不构成任何原因的。进步的原因现象是够不着。但是你可以看这个世界上99%的老师去说孩子为什么进步的时候，他们只是罗列现象。

现象相当什么，就像一个旅途中的车站牌。这跟旅途没关的。你能不能走过去，那是你的车能不能走过你的轮胎没有被扎，你的发动机保持完好，你才能过去。这种非现象级的描述看不见。很困难。但是我们用两个小时的时间蹦出了四组词。

² 第一组词就是三观和不会的关系。

² 第二组词是三观如果只是对应目标，三观的价值很有可能是负向。只有三观直接对应的是不会，直接对应的是“负面情绪”。三观的价值才会越来越大。

² 第三组就是当我们看到不会和三观的这种关系，特别是三观的正反面关系的时候，我们就能够看到脑感怀疑肉感，肉感怀疑脑感。两者之间的关系在人生中就是活在这样一种感觉中。然后因为逻辑的教育。尤其是西方的这种捍卫他自身利益下的这种教育。脑感和肉感的关系有些乱。所以这是第三点，我们要做的就是拨乱反正。

² 第四个最后一点就是。这种扭曲的评价什么叫扭曲的评价，我再重说一遍，我自己不认的价值，我让别人来认我这个价值，而且要用我的方法。且达到我的标准，这个叫扭曲的评价。

以这个S老师去讲课为例，别人给他钱，给他时间，给他尊重他，却很不容易给别人尊重。然后自己生病了，威胁到别人的财产，威胁到别人的人生的走向等等等等。然后居然不允许别人担心，居然不允许别人有相对的保护自己的语言或者行动。现在看人家可能只有语言，甚至行动还没有。然后就完全的不容忍。

然后这样的一个状态下去说我们刚才提到的这个第七节课就是。刚才说了这个人生最重要的东西我们怎么去传播？也就是所谓的进步及其原因怎么去讨论？

因为现在企业里多数讨论的都是问题和解决问题。但是我们说你别说问题和解决了，你已经成功解决了问题了，然后下一次你复制这更牛了吧！咱先说这更牛的你也没戏，你已经有成功经验，你都没戏，那没成功经验你更没戏。那我们先从那个至少形式上看，相对简单的东西来看这种讨论为什么艰难？这就是第七节课，

所以有了这些词，有了这些组合，有了这些臣服，然后我们就能体会到什么。体会到那个关键的一个词？用心良苦。

当我们在第七节课取得成果的时候，我问能不能感觉到用心良苦？王老师就乐。M老师就突然间不看T老师。这就是特别好的。就是当你听到这个声音的时候，你一定会认为T老师在说T老师的用心良苦。那实际是三个人能够在两个多小时的时间里，平心静气的去讨论这么一个人生最重要却不能讨论的命题。这叫用心良苦。这叫感恩天道！是天是天的心。或者说我们只有感受到天的这种慈悲。我们才觉得我们这两个多小时讨论第七节课的价值的巨大。

【创新的规律和方法论的课程先用于自己】

那具体灵感在哪？或者说那个第七节课的结论在哪？我写了四句话，第一句话。进步了吗？进步了复盘一下行吗？行？能找着原因吗？找不着。这是大家的肉感，不是我说的，

那第二句话呢，下一次遇到类似的挑战，类似的问题，类似的责任。你去复制你去优化所谓的这个不容易找到的原因，你却能提炼出好像的这种方法或者规律。是不是有点苍白？就是我们说的那个不自由和自由的关系。是不是这意思？这是第二句话？

第三句话。在第一句你找不到原因这么多人帮自己找，他找不着。然后你也知道这个你找不到原因，但是你却特别自信的能找到方法和规律。特神奇。我不是说这事不好，这事是必须的。你找不着原因，然后你就不相信，有方法，不相信有规律。你自己也活不下去，然后世界也很难进步的。

但是还是那句话一定是非逻辑，我老说是叫非逻辑。你得承认你的方法是非逻辑。对吧，因为你的原因你都找不着你跟我说，你从原因中提炼出来的方法和规律是是怎么着？你开什么玩笑，这是非逻辑？

因为有了前两年就我们看。多数人在教别人方法和规律的时候。他们从来不能做到的是对照自己教自己。自己教自己就是你进步之后挖掘原因这件事和你希望传播的那个方法和规律这俩之间什么关系没关系？至少没有逻辑关系。

第四句话。就是我们说当一个人从来没有用，今天我们所做的两个多小时的第七节课。从来没有做过这种自己教自己的话。如果还没有我们说的那个前五节课的话。如果没有那第六节课的起飞，当然也不会第七节课哈！如果这三种。前五节第六节起飞，然后如此心平气和的互动第七节。那他有什么自信在创新这件事，在持续突破这件事上，收别人钱去交别人。这绝对是自欺欺人的状态吧。

所以我们说我们要做的王老师做这个网站，就是要把这样的事情呈现。结论，我觉得至少相当一部分。像早上起来孟老师来，虽然不知道孟老师来什么目的，也没事前通知我们什么目的也没准备。但是我们愿意去猜，可能是跟第一到第七节课相关。然后可能可以从第一到第七节课提炼出M老师的既解决眼下问题，又能对长远的人生，甚至对伟大有更多肉感。是我们这六个小时的经历。

然后看到的就是有进步吗？有进步有肉感，没有肉感，能说这些原因吗？能说，但多数的只能说现象，说不了分析。所以我们说心力或者叫肉感就是那个非现象就是那个最终的那个动力，看不见。

所以才说为什么非要对话伟人，为什么非要有榜样？那一定不是瞎说。你没有那个你还真就做不到这样的六点