建立对创新的肉感，让脑感对肉感的记忆更有助于创新

第六节，用灵感生产线现从场总结中肉感创新不是讲给别人，是大不同中共创

以M老师来京的这个目标而言。就是你首先是，这一切的具体的不自由，你是不是愤怒？你是不是想注释所有的这些？非常具体的自由你能不能识别？

第二个就是，你能不能随时随地有豪迈之？就像今天早上来的，刚才说第一节课。M老师不远万里来到北京，表达愤怒。你瞬间流淌没流淌豪迈。有，你就是第二种。没有就不是。然后如果你连前两种都没有估计，你别说应用了，你理解第三种的可能性都没有。

就先放一放。所谓放一放不是真放，我们不给别人贴标签。当一个人不愿意从A和B出发想直接进入C？我们怎么办？C是就是接纳大不同，就是自由状？C就是我们刚才的这五节课。

孟来北京求的就是大同。但是他求大同的方式就不是从AB开始。上来直接就是一个高起高打的愤怒。你T老师接得住接不住。你T老师上来先跟MR你先别着急。你现在想往C上来？前面有一个a基础，有一个B基础，你先过过。如果T老师上来说这个。或者这几年来，每一次M老师想直接够C。T老师都先给讲讲a和B。你觉得M老师还会来北京？绝不可能。

所以什么意思？所有的不想从a和B出发，直接购够C的人，都是追求伟大的人的恩人。为什么？因为如果它是从a出发或从B出发来追求C。对T老师而言，是不是都是会？是不是都是很熟的词。只有这些不从a出发，不从B出发，直接够 C的人，才会构成T老师的不会。

A就是他自己具体不会。他已经开始承认自己只有亿万分之一的会，剩下的全是不会。T老师跟这种人讲话，你觉得还会像今天这么费劲吗？

对，所以就没必要给，也不用给讲课AB。什么人是a？什么人是B？骨干。英雄。才会那样想问题才会A和B。

你要真出现A和B那就是彼此启发。不需要讲课，就是直接进入共证的状态。双方如果能从A和B开始讲的，一定也是C。但是一定是惺惺相惜的，一定是彼此崇拜的那个C，而不是彼此抗拒，所以你看王老师，你看这又加讲第六节课。

就是ABC真的存在吗？不存在！只存在C。A和B其实是你跟别人互动的状态，如果对方是英雄**，您就a和B来吧，因为他就在这里待着呢。而他只要在A和B里待着，他一定有相当的部分已经在C里了。

你看王老师又把第六节课给讲了，这不就蹦的词相当于把第五节课的灵感的词作为第六节课的挑词组合。

然后得出了一个第六节课的新的灵感。就是你无法期待别人从A和B这个顺序跟你一起进入。没有这种情况！如果出现了，说你体会到他在A和B里，一定是他比你还在C里的坚定，对不对？他在C上的坚定程度比你还强。所以你就学吧！你就跟他分享你是怎么在A和B里奋斗过来，然后我们双方共同的通过A和B提高我们在C里的认知。一定不是你给别人讲A和B。

你看王老师几提炼的多好？这就是创新是什么？创新恰恰不是你给别人讲A和B。这是给你的这个结论，大W老师之所以自己跟自己別劲，是因为他老想给别人讲完A和B让人进入C，创新。